Опис
Єпископ Міна був висвячений на Полоцьку катедру 13.12.1105 р., упокоївся 20.06.1116
Заготовка незначно менша за буллатірійну матрицю. На 11 та 4 год два невеликі круглі отвори, оброблені з обох боків. Зворотний бік має сліди згладжування поверхні, у результаті чого зображення майже відсутнє. Канал для шнура з 12 до 6 год. Колір патини – чорно-червоний.
ПАРАМЕТРИ:
D. 24,5×25,5 мм; D2. 25;
Н. 2,5 мм;
W. 10,4 г.
МІСЦЕ ПОХОДЖЕННЯ: с. Підгірці, Бродівський р-н, Львівська обл.
МШ, VP-1695
ПУБЛІКУЄТЬСЯ ВПЕРШЕ.
АНАЛОГИ: а) місце збереження не відоме (знайдено в с. Янчин (Іванівка) Перемишлянський р-н, Львівська обл.); б-в) приватна колекція (місце знахідки – Київська та Рівненська обл.); г) місце збереження та знахідки не відоме; д) приватна колекція (знайдена в Україні).
ПУБЛІКАЦІЇ: а) ГРЕБЕНЯК, Археологічні знахідки 27–28, IV-7; SWIENCICKYI, Byzantinische Bleisiegel 435, 437, № 4; ЯНИН, «Дьнеслово», 167, 172, № 6, Іл. 1–6; ЯНИН, Актовые печати І 61; б-в) НЕЧИТАЙЛО II, 67 (атрибутує князю Мстиславу Святополковичу); г) ЖУКОВ, «Дьнеслово», 368, Іл. 10; д) не опубліковано.
ЛИЦЬОВИЙ БІК: В обідку із середніх за розміром перлин погрудне зображення св. Міни Котуанського. Святитель зодягнутий у плащ, правиця на рівні грудей у жесті благословення, у лівій руці тримає згорток. Іконографія цього зображення відома із VI ст. і належить до більш рідкісних ніж поширені його ікони зі святим Миною-воїном. Навколо голови німб із дрібних за розміром перлин. Обабіч у стовпчик напис:
Μ|Η – Ν|А
(῾Ο ἅγιος) Μηνά(ς): (Святий) Міна.
ЗВОРОТНИЙ БІК: В оточенні обідка із середніх за розміром перлин напис кирилицею у три рядки:
ДЬ
ΝѢСΛΟ
ВΟ
ДАТУВАННЯ: 1105–1113
КОМЕНТАР: Два отвори зроблені таким чином, що не руйнують жодної агіографічної деталі і навіть напису. Їхнє розташування вказує, що вони були зроблені для кріплення на якусь поверхню. У такий спосіб печатка була перероблена на іконку. Цікава деталь – свідоме згладжування зворотного боку з написом «Дніслово». Вважаю, це робиться для того, щоби за зображенням св. Міни не було нічого «прихованого». Адже іконці можуть помолитися, перехреститися, чи навіть прикластися до неї. Саме тому, ймовірно, зворотний бік очищується, щоб людина несвідомо не прийняла гріх.
